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大之至极者,体于人身,故曰人身一太极。然其所同者,均含生意也。

小肠有寒者,下重便血;有热者,病痔。及观其《卮言》一书,包举二仪,周罗万象,用河间之博识,杼稷下之雄谭,道自显而知微,理由穷以得变,事分钜细,以旷览遗,类极洪纤,惟静观而自得。

虚待二字之义,渊矣哉!常人之息以喉者,谓其出多入少。喻嘉言云:小肠当候于左尺,大肠、膀胱当候于右尺);左关以候肝膈,右关以候脾胃;左寸候心与膻中;右寸候肺与胸中(原注:寸主上焦,以候咽喉;关主中焦,以候膈中;尺主下焦,以候腹中)。

 人入水,鱼抗尘,死不移时,违其所生之故也。 其将窥九疑,浮于沅湘涉汶泗,讲学邹鲁之都耶?

虚者,人迎反小于气口也。夏至而后一阴生,半夏茁其时,则知其禀一阴之气而生也,所以能通行阴之道。

 人若根源牢固,呼吸之间,亦可夺天地之正气,而寿绵长。蓝胎色者,肝脏纯色也。

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